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王清茗 / 待分類 / 三國一統,東晉覆滅,看小人物如何掀翻滄海

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2020-06-05  王清茗

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公元202年,官渡之戰失敗後,袁紹之子袁尚借助南匈奴力量,兵分三路對曹操展開了瘋狂反撲,試圖奪回曾經的勢力範圍。其中中路軍由河東郡太守郭援率領,從塞北發兵一路上勢如破竹,很快大軍鐵騎便來到了绛邑城下。

看着馬上就要被收複的河東大地,郭援多少有些得意,畢竟此次他率大軍南下,有衣錦還鄉的感覺,又可以坐擁河東理政了,過去這裡曾是袁紹管轄,官渡之戰後被朝廷收去,曹操又派了一些官吏過來,“鵲巢鸠占”般的滋味,讓他有莫名地心酸,在三路軍中,郭援最為賣力。

不料,在绛邑他受到了城内軍民的頑強抵抗,起兵以來從未見過的同仇敵忾,他不明白小小绛邑居然能有如此精忠之士。兵貴神速,郭援不想在绛邑過多耗費時間和精力,在與當地百姓談判中,答應了百姓要求,不屠城,赦免守将死罪。權衡利弊後,他答應了百姓要求,但在進城之日要見見這裡的守将。

屠城是三國戰争中的一段黑暗曆史,史家一直為尊者諱避而不談,但從相關佐證中可以看出大緻端倪,其中證據較為充分的就有七八次之多,其中初平四年,公元193年曹操攻陶謙,徐州“過拔取慮、雎陵、夏丘,皆屠之,凡殺男女數十萬人。雞犬無餘,泗水為之不流”;

漢獻帝興平二年,公元185年,曹操破張邈,屠雍城;

漢獻帝建安三年,公元198年,曹操征呂布,屠彭城;

漢獻帝建安五年,公元200年,官渡之戰曹操殺袁紹降卒七萬;

漢獻帝建安九年,公元204年,曹操攻袁尚,屠邺城;

漢獻帝建安十二年,公元207年,曹操征烏丸,屠柳城;

漢獻帝十九年,公元214年,夏侯淵屠興國;

漢獻帝二十四年,公元219年,曹仁屠宛城。

“白骨露于野,千裡無雞鳴,生民百餘一,念之斷人腸”。曹操這首《短歌行》中描述的情形,并非是誇張之詞,而是當時社會生存狀态的真實反映。在經曆三國戰亂之後,中國人口由東漢末年黃巾軍起義之前的五千零七萬,至三國末期,僅存七百六十七萬。馬前懸人頭,車後載婦女,能夠在戰争中保全百姓,又有敵軍郭援的承諾,绛邑守将很快就答應獻城。

绛邑城門大開,一人以不急不緩的步伐緩緩踱出,不卑不亢地站在了郭援面前,在他的身後是黑壓壓的绛邑軍民。“見了本将軍你居然不下跪”?

郭援很生氣,也很佩服這個縣令的膽識。

“安有國家長吏為賊叩頭!”不料來人搶先發難,厲聲質問郭援。大軍南下劍鋒指處,無不望風而逃,這樣甯死不屈的縣丞郭援還是第一次看到。

“來人,綁起來斬了”。規則是勝利者制定的,人為刀俎我為魚肉,這個世界上如果立場不同,而一旦選擇了抗争,就必須抱有必死的決心,否則敵人落下了屠刀,還會指着屍體對其他人說,看這就是奴隸。

很顯然,這個縣丞并不想做奴隸,他坦然地面對着死亡。就在刀斧手蜂擁而上的時候,绛邑城中突然爆發出如雷的怒吼:如果你真的殺害我們的好縣丞,我們和你拼到底。

 “負要殺我賢君,甯俱死耳!”殺一個已經認敗的縣丞沒有任何意義,同時還将招緻不必要的麻煩。權衡再三下,郭援放過了縣丞,但要求他随軍聽令,事實上是等待遠離绛邑後再行手段殺害。

在绛邑盤橫多日後,郭援大軍來到壺關,随手就把這名縣丞扔在地窖中,軍士們開始了飲酒狂歡來慶祝自己的勝利。縣丞在地窖中暗自傷心,或許天明他就将被開刀問斬,歎想人生不易,年輕時家裡窮困潦倒,連褲子都穿不起,陪夫人回鄉省親,需要半夜偷妻弟褲子偷偷溜走,好不容易憑借文武之才由河東郡吏升任绛邑縣令,不料就碰到郭援叛軍來犯,難道天下就沒有義士,幫我走出困境?

情至深處不由得自言自語。話音未落忽然地窖上方一人冷笑:誰說沒有俠者?

天無絕人之路,來人輕松解救了縣丞,并将其平安送回離绛邑不遠的皮氏城(今山西省河津市)。在受到攻擊前,縣丞早已将印信等物置皮氏城中,并派重兵防範,以免郭援趕盡殺絕。曆史就是這樣峰回路轉,縣丞留心之處所保留的一座小城,居然成了他東山再起的資本。

《三國志》記載,救出縣丞的俠者名叫祝公道。因為他拔刀相助救出縣丞的義舉,在當時被社會廣為傳頌。縣丞名叫賈逵,在此後的發展中,以一家之力,居然改寫了三個朝代的曆史走向。而在當時,因為祝公道救他的傳奇和他在绛邑之戰,也使他聞名天下,最終被曹操看重留在軍中,南征北戰屢立戰功,在漢獻帝建安二十五年,公元220年官拜谏議大夫進入京師為官。

從末流小吏到天子重臣不過十八年時間,也可以看到賈逵的能力和才幹。後世《唐會要》中,将他列入了魏晉八君子之中,以其賈逵為人忠誠勇武,同賈诩善籌謀劃策、張既其人政才卓越、程昱智勇兼備、顧雍缜密持重、王渾雅量風趣、劉惔善辨識人、庾翼志向高遠并列,可見其在三國時期的社會影響。

沒有顯赫家世,沒有如周瑜、典韋等人顯赫軍功,也沒有諸葛亮、程昱的智謀,賈逵之所以被後世大書特書,關鍵原因如同他在绛邑之戰的表現一樣,總在關鍵時刻給曆史以改寫的機會,盡管這種經曆非常偶然甚至是無意為之,但卻極其深刻地成為曆史烙印或者傷疤,有時候甚至迷茫到無法評論或者無法下筆的程度。

賈逵先後經曆了曹操病逝發喪和曹丕稱帝兩件重要的曆史事件,既可以說他是曹丕稱帝的堅定執行者,也可以稱其為曹魏政權的忠實擁護者。特别是在曹丕繼位後,以外族身份為官,能夠以大局為重,竭力避免與曹氏家族發生正面沖突,不僅有君子之風,更保持了朝廷體面,被世人所稱贊。當然,賈逵身上還有對曹操知遇圖報的心情,是維系當時社會穩定、形成士大夫忠君思想的關鍵性人物。

皇室宗親曹休屢立戰功,又是曹操遺臣,以武将之風在朝堂上飛揚跋扈慣了,更看不起外姓朝臣。由于賈逵在曹丕稱帝時擔任祭酒,在漢獻帝的存廢在禮制和法律程序上有着巨大貢獻,曹丕有意授予賈逵符節,但受到曹休的堅決反對,并從中作梗,認為賈逵性情剛烈,與諸将不和,不可以執掌一方。曹休的意見使曹丕放棄了對賈逵的分封,但是賈逵并不記恨,在後來的石亭大戰中,若不是賈逵出奇兵阻斷孫權大軍,曹休早已命喪疆場了。

但曹休并不對救命之恩領情,相反卻埋怨賈逵援軍到來太晚,蠻橫無理地要求賈逵充當奴仆撿拾他的手杖。當時曹休為大将軍,賈逵官拜豫州刺史,正受曹休節制。為了避免事态升級,以國事為重,賈逵帶着他的軍隊默默離開了。後來曹丕知道此事後,大贊賈逵“逵真刺史矣”。

從漢臣而魏臣,賈逵身份轉變也代表着當時官僚階級對天下大勢的一種選擇,也是連年征戰、江河分裂之後期冀以最快捷徑實現統一的願望,歸附強大的曹魏政權,是他個人的政治選擇,也是他為實現個人理想而做出的必要讓步和努力。在當時社會中,因為成長環境和人生經曆不同,家族中各為其主的例子不勝諸舉,如諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕兄弟三人以“龍、虎、狗”的後世評價在當時分别效力于蜀、吳、魏,即便父子叔侄垂直宗親關系,分别效力不同政權屢見不鮮。

如绛邑城下不可一世的郭援由壺關返回平陽(今山西省臨汾市)後,就在戰場上遭遇了自己的親舅舅、曆史上赫赫有名的書法家鐘繇。鐘繇在與援軍西涼馬超部隊的配合下大敗郭援,馬超部将龐德斬殺郭援于汾河岸邊。看見外甥屍首,鐘繇放聲痛哭。大将龐德顯得十分尴尬,連忙上前謝罪,表示接受鐘繇懲罰,誰知鐘繇表示,郭援雖然是我外甥,但是他是國賊,将軍有功于國家,不必如此。

賈逵家族也面臨這樣的情況,隻是都是賈逵身後之事。賈逵死後,幼子賈充不過十一歲,就被察舉為孝廉,襲陽裡亭侯爵位,成年時入曹魏朝廷任尚書郎,典定法律法令,後遷任黃門侍郎、汲郡典農中郎将,因職務關系,在三十五歲時,跟随後參大将軍司馬師征伐王淩、毌丘儉、諸葛誕的淮南三叛,開啟了與司馬家族的密切合作。

魏高貴鄉公曹髦正元二年,公元252年,司馬師軍前暴病而亡,匆忙趕來的司馬昭命賈充為使到壽春諸葛誕處刺探軍情。在賈充看來,諸葛誕也是識時務者的俊傑,居然當衆勸說諸葛誕支持司馬昭接受魏帝禅讓。豈料遭到諸葛誕的厲聲指責:你是賈逵的兒子吧?受魏武帝恩典,應該肝腦塗地報答皇恩。你怎麼能把曹氏江山拱手讓給逆賊司馬?諸葛誕表示,一旦洛陽皇帝遭遇不測,必将舉兵勤王。

滿臉羞愧的賈充逃回了司馬昭軍營,當即就向司馬昭獻策深溝高壘克消磨諸葛誕銳氣,靜待時機一舉殲滅,同時建議征召諸葛誕入朝為官,授司空銜,明升暗降剝奪軍權。司馬昭當即就采納了賈充的建議,立刻明令下委。

諸葛家族絕頂聰明,諸葛誕當即就識破了賈充詭計,立刻殺死揚州刺史樂綝,聯合東吳起兵勤王,不料東吳孫綝背信棄義,中途突然撤兵,至諸葛誕于絕境。經過兩年對壽春的堅守,城内彈盡糧絕下,身死國難,麾下數百人被俘,但志節長存:“為諸葛公死,不恨”。當時每斬一人,便下招降令,但數百人無一屈膝,均引頸受戮,時人比作田橫五百壯士爾。

此刻賈充卻帶着一幫地痞流氓在洛陽與當今聖上橫刀相向。高貴鄉公曹髦因為不滿司馬家族禍亂朝綱的行為,親自帶冗從仆射李昭、黃門從官焦伯等人奪下陵雲台,要親自率兵讨伐司馬昭。

“司馬昭之心路人皆知”。自魏文帝曹丕之後,司馬家族就把持了朝廷政權,在經曆明帝曹叡、廢掉哀帝曹芳之後,司馬家族篡位之心已昭然若揭,曹髦已經到了忍無可忍的地步。一方面曹髦聰穎過人,登基後就将比作中興夏朝的少康帝;另一方面擔心被黜後的悲慘結局,與其忍受屈辱,不如铤而走險,放手一搏。

同曹操對漢室政權的藐視傾軋一般,曹魏皇帝同樣受到欺淩。在司馬昭的授意下,一批權臣走狗逼迫曹髦于甘露三年,公元258年,五月封司馬昭為晉公,公開建立晉國并設置相應官府機構、加九錫、升相國。司馬昭為了避免世人争議九次推辭拒絕。但是此事過去還不到一月,再次被提起時,司馬昭沒有拒絕。

曹髦能夠下定最後決心,還源于帝師鄭小同被司馬昭無端殺害。鄭小同是著名學者鄭玄之孫,曾教授曹髦《尚書》,少康之治的思想也從此而起,因此曹髦對鄭小同很有感情。不料因公務拜會司馬昭的鄭小同,被懷疑偷看公文而被當即處死。

司馬昭在殺害鄭小同時曾說:“甯我負卿,無卿負我。”曹髦聞訊後自知司馬昭廢帝之意已決,立刻發動了軍事行動。其實早在多年前,司馬昭就怕皇帝依托黃門勢力做出過激行為,早已将守衛皇宮的衛士換成老弱病殘,因此曹髦所能指揮的不過宿衛和奴仆百人而已。

畢竟是皇帝,威風四射。在皇宮南阙,曹髦與帶兵前來鎮壓“叛亂”的賈充狹路相逢。曹髦血灌瞳仁,手持利刃,龍顔大怒,向賈充的士卒厲聲喝道:朕讨伐奸臣是有目标的,爾等再敢阻攔,将誅滅三族。

此時,除了賈充之外,其他人都放下了兵器,面對皇帝,誰也不敢再造次了。在君權神授的時代,皇帝有着神聖不可侵犯的地位,無限神話和光環會籠罩在帝王身上,刺殺皇帝,不僅自身會遭受天譴報應,更會遭受滅門之禍,神話傳說中,還有有更多離奇慘案發生。

一時間,皇宮内外迅速安靜下來,除了鮮紅熱血在軀體中汩汩流淌的、顫抖的聲音外,萬籁俱寂,時間也疲弱地凝固在了此時:甘露五年己醜五月初七,公元260年6月2日,每一個人都不知道接下來該怎麼辦,宮廷内的人想逃出去,給自己一個尊嚴,宮廷外的人想沖進去,給自己一個升官進爵的機會。誰都知道,這是一場你死我活的争鬥,但沒有人有勇氣和力量打破這個僵局,任憑恐懼占據着每個人的心裡,汗水打濕了每個人的衣襟。

 “司馬公養你們這些人,正是為了今日”,一聲利嗓,打破了這裡的甯靜,喊話之人正是賈充。主子一聲令下,自然有走狗上前。成倅、成濟兄弟立刻抽出長戈砍向了曹髦。

皇帝被弑殺,自然會有替罪羊。成倅、成濟的主子并保不了他們的小名,他們實在是一個小卒,在司馬昭眼中,賈充也不過是個小卒,隻是還有些用處,便留了下來。

司馬昭之後,司馬炎繼位晉王後,谄谀陋質的賈充居然被得到重用,賈充子弟中被封關内侯。司馬炎于266年篡魏自立,國号晉,即為晉武帝。此後賈充在法理律令中的優勢凸顯,主持了修訂《泰始律》,在法理上首次區分了律、令的概念。《泰始律》頒布後,百姓都贊揚新法便利,使賈充更獲得皇帝的青睐。

“無公方之操,不能正身率下,專以谄媚取”。典籍上他對的評價卻是“非惟魏朝之悖逆,抑亦晉室之罪人者”。他本人無德而祿,而且家門不正,以至于禍延子孫甚至一國皆亂,其女兒一個醜陋無比的賈南風嫁給晉惠帝司馬衷。司馬衷就是那位“何不食肉糜”的始創者,一個典型的玩世不恭之人。

司馬炎并不看好司馬衷,但因為是長子,又是賈充的女婿,最終還是讓司馬衷繼位,司馬衷的繼位,賈充、賈南風出力不少。後來賈南風擅權,導緻八王之亂,五胡亂華一個大混亂的時代的開始。

曹操一生辛苦,換來了曹魏政權五帝四十六年;司馬家族耗時數十年所打下的江山,不過經曆了四世五十一年。史家戲言:曾經三家分晉,此刻三家歸晉。又歎:曹家如何獲取江山,又是如何失去江山;司馬依靠何人獲得江山,又是被何人所廢。

似乎是因緣果報,絲毫不爽。

來源:原創




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王清茗
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